何かのブンガク、埼玉へ

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「こちらの物件は築年数も浅いし、なんせ常盤中の学区内ですからね。あそこのお子さんはみんな優秀だから、中学受験なんてしなくても大丈夫ですよ」


不動産仲介業者がうやうやしく説明する中、妻が嬉しそうに対応する。


「うちは学区はあまりこだわってないの、小学校から私立だから」
「あ、そうでしたか、大変失礼しました」
「スクールバスが北浦和駅からだから、駅から近いと嬉しいんだけど」
「承知しました、ではこちらの物件はいかがでしょうか」


業者と妻の会話をぼうっと聞きながら、自分の人生における自己決定権がとっくの昔に喪失していたことを改めて思い知る。住むところも、子供の学校も、気がつけば勝手に決まっていく。


小学校受験。そんなものに手を出さなければ、吉祥寺からさいたまに引っ越す必要なんてなかったはずなのに――。


「幼稚園の浩くんのお姉ちゃん、早実に受かったんだって！大学までエスカレーターで早稲田に行けるんだって、羨ましいわよね」
二年前、妻から聞いた何気ない一言。この会話を無視しておけば、今のような事態を招くことはなかった。悔やんでも悔やみきれないが、後の祭りだ。


「それでね、玲奈もお教室、通わせてみない？　浩くんのママに聞いたんだけど、別に受験させなくても、マナーとか知識とかが身につくんだって」


ジャック吉祥寺教室の年中クラスの月謝は月５万円弱。子供の習い事にしては高いだろう、と思ったが、「幼稚園のお友達はみんな通ってるし」と押し通された。思えば、既に妻の術中にハマっていた。


お教室に通うようになり、食後の食器を自分から片付け、洗濯物を一生懸命たたむ娘の姿は微笑ましくもあり、応援したいという気持ちはあった。しかし、当時の自分は知らなかった。小学校受験の世界において、月５万円はあくまでスタート地点でしかないということを。


20代後半、夫の転勤のせいで会社を辞めさせられたという被害者意識だけをつのらせ、東京に戻ってからも「いまさら非正規として働く気はない」という妻が教育に熱中すれば熱中するほど、課金額は積み上がった。模試、冬期講習会、願書の添削サービス――。知らないうちに積み重なっていく請求書、そして減り続ける一方の家族用口座の残高。


専業主婦の妻は知らない。その費用を捻出するために、自分がどれだけ会社で頭を下げ、胃を痛めているかを。teamsもろくに使えない上司をデジタル介護している間、手塩にかけて育てた若手は判を押したようにコンサルに転職する。オープンワークで調べた、元後輩たちが働く会社の平均給料は... 続きは愛と正義と勇気のメディア、みんかぶ
@minnanokabusiki
で！

https://mag.minkabu.jp/mag-sogo/22005/?membership=1

翻訳フィルターへの疑念・メモ

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　今回のKADOKAWA改めCHIKIKAWAの件で、出版中止それ自体とは別レイヤーで危惧してることがあるのでちょっとかいとく。*1


　どうも、学者等が都合よく言語を切り替えて日本向けの情報を遮断したり意味をずらしたりして英語に疎い人々が接する情報をコントロールしているのでは？って疑問である


　先日、おきさやかが英語で人様を非人道呼ばわりし言われた側が反発するや、おき及びおき派アカデミア界隈が「inhumanitiesは非・人文系」というおよそ単語の意味を無視した弁解と擁護を繰り広げたのは記憶に新しい。


　あれで切り抜けられると思っていたなら（手元のスマホで単語の意味くらい検索できるのに）どあほうだと思うが、あの様子を見れば、学者やインテリは下々の者らには英語など読めなかとうと思って意味を歪めて伝えているのではないかという疑念は当然生じる


　海外の議論や海外で発生した新しい概念を国内に紹介するのはなんのかんのいうてその分野に通じた学者や技術者で、彼らが書籍その他のメディアを用いて一般人に伝えるという構造はいまだ根強い。その流れの国内の上流の方に疑わしい奴がいるとなると、汚染の度合いが深刻では


　汚染もだけど、意図的に都合の悪いものを堰き止めていることも当然疑わなければならなくなる。


　出版不況で本自体減っているし翻訳の数はマジで減ってるので、日本国内の日本語での情報の寡占進んでたりしない？と心配になってくるわけで、そこに偏向した思想の持ち主が入り込んでたらやべーじゃねーの


　「じゃあ海外の文献や記事を英語とか仏語とかで読めばいいじゃん」というのは一つの答えだけども。
いやしかし江戸末期の志ある変態的翻訳パウア持ちが自国の言語で学び研究できる環境を整えてくれたおかげでうちの国は独立を維持できたし経済発展もしたし、独自に技術開発もできたわけで、


　他の植民地化された地域と見比べると、翻訳によって母国語を守りつつ広く一般の人々に知識を広めるということってめちゃくちゃ価値があるわけよ。そこを蔑ろにするのは国潰すことになるんじゃねーのみたいな。


　そもそも言語によって知識が分断されると、もう経済格差どころではなく民族としての分断になるよね。古代から「あいつらは人の言葉を話さねえ」と言って他民族を排除してきたのがニンゲンですからね。
翻訳って偉大だな。


　とまあそんなわけで、「英語で読めばいいじゃん」と母国内への母国語での知識の伝達を怠り、インテリだけがその知識を独占するのはやべーぜ…みたいなそんなアレで、💩としては冒頭の疑念は割と深刻な危機感と捉えていたりする。


　話がとっ散らかってすまんこ

　｢翻訳｣というのは、本邦の人文社会系に限っても、その〈知〉の形成過程において、これまで歴史的経緯として相当に重要な役割を担ってきていたはず。

　大学に文学部がまだ健在だった頃、英文学科、仏文学科、独文学科、露文学科……と、各種外国文学を看板に掲げた学科が、多少大きめの体裁整った総合大学っぽいところなら、私大でも並んでいるものだったし、またそれらの学科を介して単なる語学や文学だけでなく、それら海外の｢異文化｣についての興味関心を抱いてゆく、まあ、ざっくりそういう窓口にもなっていた。

　それらの学科の教員たちの多くは、それぞれ専門的な研究テーマがあるにせよ、半ば副業的に、半ば社会的使命として｢翻訳｣という仕事を手がけているものだったし、またそれらもひとまず研究者としての｢業績｣としてカウントされることもあたりまえだった。

　いわゆる人文系の「教養」というのも、そのような海外文学というたてつけを糸口に、あれこれ興味関心を広げてゆく中で、世間一般普通の読書好き、活字読みとして裾野を広げていったその他おおぜいの草莽インテリたちの拡がりによって支えられていたことは、これまでも折りに触れて語ってきたことだけれども、それらの拡がりが｢市場｣としてだけでなく、ある「批判力｣を担保していることで、学術研究的な水準も一定に保たれていることがあったのに、というあたりの問題意識も含めての危機は、今世紀入るあたりからこっちの本邦の状況を鑑みるに、本当にシャレにならないレベルにまで堕ちてしまったのだと思う。

　webだと外国語の文書でも何でも、いまや翻訳エンジンをかませばそれなりに日本語に変換してくれる。なるほど、「便利」という意味では隔世の感、まさにSF的な夢の世界が眼前に実現されているとも言えるのだが、ただ、その変換した結果の訳文がどれだけ妥当なものか、というと、その信頼感というあたりで改めて立ち止まらざるを得なくなるのも確かだ。それは、AI的な人工知能が日常生活にあたりまえに侵入してくるようになりつつある昨今の情報環境ならではの不安ではあるのだが、かつてある時期まで「翻訳｣された日本語の書籍なり文章なりをすんなりあたりまえに読み、さして疑いもなく享受できていた頃のような素朴で牧歌的な状況に人文系の｢教養｣も安穏としていられなくなっている、ということでもある。

　ここで言及されている「意図的に都合の悪いものを堰き止めていることも当然疑わなければならなくなる」というのは、実にそういういまどきの情報環境ならではうっかり可視化されてしまった「翻訳」に対する不安が、生身の存在を介して現実化しているかもしれない可能性と共にある。AI的翻訳エンジンと生身の存在――それも一応は｢専門家｣のはずの人がたの仕事に対する信頼感が、良く悪くも地続き同じハコになってしまっている、いや、単に信頼「感」というだけでなく、実際に生身の人がたの仕事からして翻訳エンジン的に信頼できない方向に身を寄せてしまっているかもしれない、ということでもあるのだ。

　たまたま、なのか必然として、なのかはともかく、こういう問題が、いわゆるフェミニズム・ジェンダー論界隈を足場に可視化されてしまったことも含めて、本邦の人文社会系の「教養｣、〈知〉のあり方そのものが文明史的な過渡期にさしかかっていることをこのような形であらためて思い知らされる一件ではあった。(と、きれいごとっぽくまとめてておく、とりあえずのところは)

*1:KADOKAWAの出版中止の件、というのはこれ。 www.yomiuri.co.jp toyokeizai.net

創価学会の原風景

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　創価学会はカルトと断じる人が多いけど、貧しい人たちが集うゆるい互助組織という印象の方が個人的には強い。


　なんでそう思うかというと、学会員である庶民たちが助け合って暮らす様子を日常的に見ながら育ってきたからだ。


　ワイが育ったのは大阪府門真市の北部。その一帯には田舎から出てきた人たちが文化住宅に密集して住んでて、1970-80年代の人口密度は世界でも有数だったそう。


　あちこちから南無妙法蓮華経のお経が聞こえてきたものだ。特に僕の親友であるＳの親はヘビーな信者。休日になると、Ｓの家からはエンドレスで、「南無妙法蓮華経」が聞こえてきた。


　いかに信者が多いかということを個人的に感じた出来事があるので、紹介してみる。


　2005年に拙著「僕の見た大日本帝国」が売れた。公明新聞にインタビューを依頼され、信濃町へ。1時間余り応じたのかな（紅茶とケーキが出た！）。


　後日、公明新聞にインタビュー記事が掲載。
　するとその日かその翌日、面識のない近所のオバハンが3人それぞれ、新聞を持って家にやってきた。
　「あんたのとこの息子すごいな」って褒めてくれたのだ。


　びっくりしたし、折伏されるんとちゃうかと思って、びびったけど、それもなし。地元の誇りとして喜んでくれただけだった。


　みんながゆるく繋がって助け合う――少なくとも、うちの実家のあたりではそんな感じ。


　ちなみに門真市の第一党は公明党。ずっとそう。

　未だに、共産党と公明党のポスターが軒先に貼ってある、是非はともかく「そういう風景」の場所ないしは地域。

　最近、そこに参政党や維新のポスターが、併せて貼られてたりするようにもなってたり。なぜかは知らんが。

king-biscuit.hatenadiary.com
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言葉は通じるのに話は通じない

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　会話してもムダ、話が通じない、考え方や感じ方がまるで違って、まさに「言葉は通じるのに話が通じない｣局面というのがどうやらそこここで日常化しているらしい、本邦いまどきの世間のありかた、その根の深いところでの背景や理由の一端としての「おキモチ原理主義｣駆動な蠱毒化に自閉すること。

　オープンレターズの旗振り界隈が「言論の萎縮｣を真顔で懸念している件。彼ら的には本気でそう思っているんだろう。SNSの隆盛になった情報環境からの「圧」をやはりそれなりに感じているということではあるんだろうし、また、それに対抗するためどんどん蠱毒化が進行してゆくんだろう。

　安倍政権はメディア関係者に「監視されている」という感情を与え、不都合な報道が出ないようにしていた。だから支持率もさほど落ちなかった。日本は本当にまずいところに来ていた。


　同時期には国立大学でも学内の教員に心理的圧迫を与えるやり方が広まった。ヒラの教員はSNSの監視くらいで済むが、管理職クラスになると大変。たとえば部局の将来計画を提出するよう言われて教授会で審議して持っていくと、それが本部の意に沿わない場合延々と書き直させられる。従うまでそれが続く。


　投票で学部長に選ばれたが、なかなか学長から任命されないというのも聞いたことがある。そして管理職のそんな悩みはハラスメント相談室も扱えないので彼らは苦痛を抱え、最終的には言うことを聞かざるを得ないところまで追い込まれる。


　これらの陰鬱な事例を見ていて周りの研究者は従順に従うことを学習する。だが、それは研究の生産性を削ぐことにしかなってない。だって職場の心理的安全性を壊すわけだから。こんな人間の扱いがわかっていない改革を続けていて成果が出ると思う方がどうかしてる。

　言いたいことも言えなくなっている、と彼らが本気で感じているらしいのは、傍目からはどれだけ言行不一致、どういう現実認識になっているのか正気を疑うレベルでも、彼らの「お気持ち」的には真実なので、それを自ら立ち止まって「ほんとにそうだろうか」と自省、留保して検証はしないし、できない。

　「お気持ち」に自ら自閉しているようなもので、それを介して日々四六時中、自分自身の生身の認識もほぼ完全に規定されているのだから、そりゃ「対話」も「議論｣も「話し合い」も、普通に言われるような意味で成り立つ道理はない。ある種の病い、精神症状だと傍目から見られてしまうのも致し方ない。

　こわいのは、あのオープンレターズとしてやったことも、そのような彼らの「お気持ち」駆動でほぼ自動的に、個々の理性的・論理的な判断とその上に立った合意といった過程を全く踏まずに「そういうもの」として、当然の「正義」として行なわれていたらしいこと。そのことを未だにわかっていないこと。

　｢回線切って半年ROMれ」という、かつてのネット掲示板黎明期の名言があったけれども、いまやそれは24時間常時接続がモバイルで可能になり、SNSのようなほぼ｢脊髄反射｣で気分やノリのまま｢情報発信｣できるようになったいまどきの情報環境ではなおのこと、拳々服膺しなければならない至言だろう。

　｢学術研究｣でも「政治｣でも｢芸能界」でも同じこと、自分の承認欲求とそれを全面的に認められるべきものとしてくれた上で、なおそのまま野放しに通用させてくれる環境を最も抵抗なく泳いでゆけるツールとしての「おキモチ」。

　｢当事者｣などというのもあれ、要はそういう万能最終兵器としての「おキモチ」をさらにもっともらしく補強するための理屈に過ぎない。

｢自己責任｣大正義と「身を守る」大正義の癒着

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　いわゆる｢自己責任｣論を｢正義｣として実装してしまって振り回したがる人がた、リクツとしての｢正しさ｣に与しているというだけでなく、どこかでもっと素朴で野蛮な「キモチいい」ところも必ずあるように見える。

　なんだろ、それってかつて｢保守｣と言挙げすることに、思想論壇界隈で忌避感ありありだった頃に、「あえて」そう言ってみる、その際の高揚感みたいなものにも近いのかな、そしてそれって昨今のあの｢逆張り｣｢冷笑｣の最も悪い意味での蔓延などにもつながっていたりするのかな、とかいろいろ要検討。

　出てきた頃の呉智英夫子が「封建主義｣とわざわざ「(笑)」的な気分と共に言挙げしていたこと、なども含めて。

　ただ、昨今の｢自己責任｣論大正義実装な方々は、その「(笑)」的な留保や、それあってこそ初めて道具として手にあう役立つものになっていたあたりの機微がほぼ喪失されとって、それこそ「シャレならん」本気でガチの酷薄さむき出しになっとるように見える。

　しかも、そのことにほぼ無自覚らしいことなども含めて、いろいろと……

　それって、氷河期ロスジェネ世代の「勝ち組｣のあのシャレならん酷薄さ、薄笑いで身内同士うなずきあいながら｢正義｣としての虐殺を天然自然に淡々と命じてみせるような、そろそろあれこれ可視化されてきとる反社会的行状にも通じとらんかったら幸い、なんだが、な。

　自分がそんなに恵まれた立ち位置にあるわけでもない、でもだからこそそういう酷薄さ、｢自己責任｣大正義に前のめりに実装してしまうところもあるはずで、それもまた｢身を守る」といういまどき前景化されてきとる「もうひとつの正義｣によって即座に正当化もされとるらしく。

　｢身を守る」大正義は、｢自己責任｣大正義とどうやら表裏一体になるものらしく。

　おっかないな、と心底思うのは、ほんとに｢勝ち組｣な人がたの口にするそういう｢自己責任｣大正義ですら「身を守る｣大正義と表裏一体になっていて、そのココロのたてつけは、勝ち組／負け組不問である世代以降の本邦その他おおぜいにとっての「そういうもの」になり始めているように見えること。

　社会的な無視、抹殺の類が、決してそのような装いや見てくれを伴わず、まさに「そういうもの」として淡々と、まさに「システム｣wとしての意志において「だけ」執行されるようになり始めているのかもしれんことは、たかだか自分事ながらあの「懲戒解雇｣沙汰の経緯においても実感していた。

　｢キャンセル・カルチャー」とか、きれいごとカタカナ語彙にまぶしてもっともらしく見せとるけど、要するに「そういうこと」だとおも。

｢暗記｣と読書・雑感

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　「暗記｣というのが、勉強なり何かものを考えようとし始めた時に、かなり最初の段階で強要されてくるプロセスだった。

　｢知識｣を｢詰め込む｣。理屈や能書きでなく、ただとにかく「覚える」ことを第一義にしてひたすらそのための作業を繰り返して行く。それは英語ならば単語帳をこさえて、それをただ念仏のように繰り返してゆくことであり、あるいは歴史ならば年表と対峙しながら手もとにノートを作り、それをまた繰り返し巻き返し眺めては、口の中でぶつぶつと年号や年代とできごとの関係をつぶやいて身の裡にしまいこんでゆこうとする、そういう｢単純作業｣のつまらない過程ではあった。

　英語という科目にまつわるそのような｢暗記｣伝説としては、コンサイスの辞書を一ページずつ食べてしまう、というのがあった。覚えたページから破いて口に放り込んでしまう、その異様さでまず誰もがある世代までなら記憶にある「おはなし」だろうが、しかし考えてみたら｢暗記｣を目的としてどうしてそのような辞書を食べることがつながっていたのか、わかるようでいまひとつよくわからない。

　本を読む、ということが集中することと必ずセットの行為であったこと。そしてそれは内向的な意識のあり方を必然的に作ってゆくようなものでもあったこと。そういう自意識が〈知〉の宿る前提であり、そのような生身の個体こそがあり得べき「個人」であるとされていました。｢暗記｣というのも、そのような集中と内向によって縛られる自意識との関係で、それなりの効率なり実効性なりを現実のものにしていた行為だったのでしょう。

　｢暗記｣によって自分の内側に「蓄積｣された｢知識｣｢情報｣は、それが何か私有財産のような感覚で抱え込まれて、何かあるごとに参照のソースになる。そういう使われ方がそれら「蓄積｣された「知識｣の役割だった、とりあえずの｢試験｣なり「勉強｣なりという局面では。頭脳の容量やその効率、性能が必要以上に重要なものに感じられていたのもある意味、むべなるかな。翻って昨今、｢知識｣｢情報｣の「蓄積｣が外化され、その参照や引用もまた外部のデバイスを介してできるようになると、｢暗記｣と「詰め込む」ことで成り立っていた｢知識｣の｢蓄積｣に最適化されていた頭脳のあり方はもとより、それらを前提につくられるものだった自意識も、｢個」も、それまでと違う様相を示すようになってくる。あたりまえのことだ。

　外化された｢知識｣｢情報｣の｢蓄積｣を手もとで操りながら本を読む、あるいは同じようにデバイスを介して｢情報｣を取り入れる、それらの過程でものを考える、いずれそのような〈知〉へと収斂してゆく営みをすることが当たり前になってきている近年の情報環境。わざわざ｢暗記｣して「蓄積」することに常に生身を緊張させ、頭脳をそちらへ稼動するように意識することから解放された分、集中と内向によって規定されていた自意識も一気に散漫に、拡散したものになってゆかざるを得ない。

　いつも機会あるごとに言及している柳田國男の、近代になって自分たちはさまざまな本をさまざまに読むようになったことでvivacious になった、というあの表現も、｢快活｣｢明朗｣といった辞書的な意味あいだけでもなく、おそらく｢軽薄｣であり「はしゃぎがち｣であり、ある意味女性的でもあるような性格を実装するようになったという含みを持ったものだったのだろう。論より証拠、英英辞典を引っ張るとこんな表現で説明もされているではないか。

A vivacious person, especially a woman or girl, is attractively energetic and enthusiastic:

　多方向に興味関心を素直に向け、素朴に明朗で快活で、オンナのコのようにキャピキャピした性格を持つようになったと言うことは、それまでの｢書を読む」読み方で鍛えられていたような、今よりもさらに集中と内向に鍛錬されていたような〈知〉とそれを宿した生身のたたずまい――それはその頃の、ほぼ男性の属性でもあったはずだが、いずれそれらがみるみるうちに近代と共に煮崩れていった痕跡を、改めて柳田のそのような表現から読み取ることができる。　

　そこからさらにもうひとつの近代、デジタル環境が新たに整えられていった20世紀末からの〈いま・ここ〉において、もうひとつ異なる段階の vivacious をまた、われらは同胞の若い衆世代からあたりまえのものにしてゆきつつあるらしい。講義の場で、記者会見やレクチュアの場でノートパソコンを当たり前に開き、スマホやタブレットを手もとにゆき、生身はその場に臨みながら話を聞きながらそれらデバイスを操作し、その場にいない他の誰かと情報交換をし、モニタを介して会話もし、同時に録音な録画も同じデバイスで行なっている。少し前までのような集中と内向によって鍛錬されてきた自意識など、とてもそのままでは対応も追随もできないだろう。是非もない、良し悪しもまたない、「そういうもの」としての〈いま・ここ〉の現実にさて、ならば〈知〉は、そのように名づけられてきたような情報の蓄積とその参照や引用の体系は、この先どのような新たなありようを自分のものにしてゆけるのだろうか。

20代から嫌われる氷河期ロスジェネ・メモ

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　20代前半くらいの人たちが氷河期世代を老害としてウザがってる傾向が最近加速してる気がするんですよね。確かに氷河期は色々厳しかったわけですが、今の新卒より手取りも多かったし可能性も色々あったわけで、バブル世代と比べて自分らが不遇だったという話は若い連中には通じないだろうな…と思う。

　これ上の人達は叩きたくなるだろうけど、平成生まれのオレらにとってはまさにこんな見え方してる部分はあるんだよな。生まれた瞬間消費税上がってバブルは終わってて日本が上がってく姿なんか一度も見てねーからな。 twitter.com/iikagenni_siro…

でもやっぱ氷河期世代が若者だったあの頃の「300円で食える松屋の朝定食の味噌汁で人生救われんだ」みたいなデフレには戻りたくねンだ。独特だったよあの空気感

　氷河期世代って親や先輩世代より自分らが圧倒的に不遇で、この落差と格差がキツさの中核だったと思うんですが、いま二十歳くらいの人らって親が氷河期世代だったりするんで比較して落ち込むような黄金時代の記憶をそもそも有してないんですよね。そういう連中からすると氷河期の気持ちは理解しづらい

　氷河期は確かに上層の勝ち組は一流企業とかのルートはあったが、今だって超優秀な奴なら一流企業も起業もありえる。ただ妬んでるやつは、いつの時代も「時代が悪い」で成功にたどり着けない層だと思う。

　少し気になるのは、20年前と今の労働環境や求人や選択肢の差、かなぁ。そういう意味では氷河期世代の方が不遇というのはわからなくもない。

　問題はそれを悪用して氷河期の将来の福祉カットとまで誘導しようとする悪い人がいるように見えることでしょう。

　氷河期世代が全体としてコロナで自粛叫んでいたかは分からないですが、Xでオタクやってる層は自粛叫んでた方でしたね。あの3年なんだったんだに「あの時は仕方なかった」と言うならば、それは氷河期の新卒時代とて同じことでしょう

　たとえ（バブル世代と比べて）自身が不遇だったとしても、恨み辛みばかりしか話さないようでは、20代前半ぐらいからの支持は得られないと思う。

　コロナがあったからね。氷河期世代とコロナであらゆる全てのことが制限された世代とどっちが大変か言われたら、うーん難しいですよね。その割には氷河期世代のほうは数が多いからメディアでは言論や共感が広がりやすいですよね。そこへの反発だと思いますね。

　親が氷河期で子が就活と学生生活がコロナで剥奪されるという2世代続けて失われた世代になるからね…少し上になると、バブル世代が親で子がリーマンから回復した売り手市場での就活になるか

　パラサイトシングルやニート、ワープア(ワーキングプアの略)、草食系男子、肉食系女子などのネットスラングが生まれた背景にはバブル崩壊後の日本経済の鈍化や少子化、結婚しない若い人の増加、就職氷河期が関係していると思う。

　そんなんネット上でそう思うだけでしょ
　氷河期が覇者で居られるのは数で押せるネット上だけ
　現実では鬱病寸前のワーカホリックしか見ないよ

　まー団塊の世代だけがイージーモードを歩んできただけで、それ以降の世代は良くてノーマル、悪いとハードモードってだけだと思います。
氷河期世代とZ世代どちらが不遇かどうかは、個々人のウザいという感情ではなく各種数値で判断すべきで、感情論で語るべきでないしそもそも悲観マウントがダサい。